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[久久精品国产99国产精品抖音]中土室内设计

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广州市中土园林设计有限公司怎么样

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广州市中土园林设计有限公司怎么样

广州市中土园林设计有限公司是2012-08-10在广东省广州市番禺区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股),注册地址位于广州市番禺区大石街富石路273号2栋301室。

广州市中土园林设计有限公司的统一社会信用代码/注册号是914401010506470138,企业法人李土炎,目前企业处于开业状态。

广州市中土园林设计有限公司的经营范围是:旅游景区规划设计、开发、管理;公园规划设计;景观和绿地设施工程施工;风景园林工程设计服务;城市规划设计;园艺作物、花卉的收购;园艺作物种植;室内装饰设计服务;房屋建筑工程设计服务;商品批发贸易(许可审批类商品除外);。在广东省,相近经营范围的公司总注册资本为1461012万元,主要资本集中在 1000-5000万 和 100-1000万 规模的企业中,共3938家。本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。

通过百度企业信用查看广州市中土园林设计有限公司更多信息和资讯。

室内设计师色彩搭配的方法及技巧

室内设计师色彩搭配的方法及技巧

  色彩的搭配很重要,应该如何配色,大家看看,简单讲是给人视觉的满足。下面是我为大家带来的室内设计师色彩搭配的方法及技巧,欢迎阅读。

  冷色与暖色:

  暖色:能给人以一种温暖的、有激情的、能激励人、使人兴奋的色彩。

  冷色:能给人一种平静的、寒冷的、清爽的感觉的色彩

  波长长的红光和橙、黄色光,本身有暖和感,以次光照射到任何色都会有暖和感。

  相反,波长短的紫色光、蓝色光、绿色光,有寒冷的感觉

  标准色: 红 橙 黄 绿 青 紫 这六种色中,又有细分:

  (1)三原色: 红 黄 青

  (2)间色: 橙(红加黄) 绿(黄加青) 紫(青加红) 大家可以发现,上述六色的排列中,原色总是间隔着一个间色,因此,只需将标准色背熟,对于原色及间色我们就可以分清了。 事实上,还有一些颜色没有包括在以上色彩中。 金、银、灰、黑、白是五种中性色。 一般来说,除非染上一定的感情色彩,我们的背景都采用灰、黑、白这三种颜色,因为金银太耀眼了,而灰、黑、白由于是中性色,比较容易与其它颜色搭配

  家首要作用是心灵(灵魂)的安歇之地。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的关系。

  身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门,渴望融入温馨的氛围之中。可是,无数的人走进家门之后依然浮躁,依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔,而其中较易为人所忽视的,是对居室色调的不当搭配。色彩对人的精神与情绪有很大影响,此说无论在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的话题。

  五行与色彩

  我国古代先哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素,这是一种伟大而朴素的哲学观。此学说,经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙万物的五种要素(亦是五种精微之气)称为“五行”,即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。

  五行就其所表征的可作如下谈:

  木:青、碧、绿色系列。火:红、紫色系列。

  土:黄、土黄色系列。金:白、乳白色系列。

  水:黑、蓝色系列。

  五行观念在上古三代以前即已形成,而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领域,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化,并将其运用在许多领域。

  应用在家居领域,我们不难发现中国人经典的审美观都是契合五行理论的,而即便是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。

  其它的中间色可依主色系分别归类,但该颜色会在主色所具的属性之外,兼具辅色所具的属性。

  知道了五行所属的颜色,需要对五行相互间的基本关系,一些基本的了解。从而创造良好的视觉效果以构建舒适通畅的居室氛围。

  其实,有关五行的'颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活中:请看有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则——紫禁城的城墙是红色的,而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色,体现了五行中火(红色)土(黄色)相生的原理。历经数百年沧桑,紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建筑艺术的完美结合。中山公园(社稷坛)内的五色土,涵盖了中华大地东南西北中,这更是五行观念的集中体现。

  再看纳粹的标志:它被设计成与佛家的印记正好相反的形状,而颜色则为红、白、黑三色。若以五行原理检视之,马上就会发现它其实是一个五行气机驳杂、乱冲乱克的矛盾体——五行之火(红色)克五行之金(白色),而五行之水(黑色)又克五行之火(红色)。纳粹党倒行逆施、凶残暴戾,相信亦可由其标识上探一究竟。

  五行间相生相克的基本关系如下:

  相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

  相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  居室色彩的合理搭配

  如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场,这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。

  假如某人喜欢在居室里布置较多的绿色系列,那么如前所列,因为五行中水生木的关系,所以在布置青、绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中 “水”的蓝黑色系列,反而有大量代表五行中“金”的白色系列,那便较为不妥。因为五行中“金”能克“木”。

  至于代表五行中“火”的红、紫色系列,于此间居室中可以用但不宜过多。因为木生火的关系,木见旺火则有耗损之象。

  另外,代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。

  假设某人喜欢在居室里布置较多的红色、紫色系列。如前述,五行中木生火。所以同时亦不妨布置一些绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑系列,以免犯 “水”(蓝、黑)克“火”(红、紫)的忌讳。

  此外,属土的黄色及属金的白色均可布置其间。

  假设某人喜欢在居室内布置较多的黄色系列,因为“土”的颜色为黄色系列,根据五行中火生土的关系,喜欢黄色的人亦不妨于居室内布置一些红、紫色系列。但倘若不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列,就不太相宜。因为五行中木(绿)克土(黄)。(注:盆栽植物不以木论,而以土论。)

  其余代表“金”的白色,代表“水”的蓝、黑色均可采用。

  假设某人喜欢在居室内布置较多的白色系列,五行中 “金”的颜色为白色系列,五行中土生金,所以黄色系列与其较配。但要注意,五行中火克金,因此如果选定白色为家居的主色调,就少用最好不用红紫色作为搭配。

  其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列亦可用之。只是不宜太多。

  假如某人喜欢在居室里布置较多的蓝色、黑色系列。如前所列,因为五行中金生水的关系,所以居室里布置一些在五行上属“金”的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属“土”的黄色系列,那便较为不妥。因为五行中 “土”能克“水”。

  代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列可用,但不宜过多。

  至于很多混合色调,其中的生克原理较为复杂,暂不论述。另外,还有“五行反侮”的现象:例如五行中水克火,但火比水旺则不受其克,反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑,可见五行贵在均衡

  每一个时代都有它所代表的主色调,每一个对色彩较为敏感的人都有他(她)所喜欢的颜色,这其中蕴涵了人生的玄机,亦可由此解读出数不清的潜在信息。说来有趣,人对某种颜色的好恶之心态是随着他(她)在不同的时间段的不同心情而有所改变的。对居室的色彩搭配亦如是,人在某一种心情或某一个年龄段内格外偏好某一种颜色是自然的变化,但人要注意的是协调地配搭,而不是违背自然规律,单凭一时偏执作某种相悖关系的选搭,从而无意间引发居室氛围的潜在冲突。

  人的身心健康和他所处的环境息息相关,顺乎自然应是明智之选。

  总结:

  “五行”,即木、火、土、金、水。五行亦各有与之相应的形状、质地、声音与颜色等。

  五行就其所表征的可作如下谈:

  木:青、碧、绿色系列。火:红、紫色系列。

  土:黄、土黄色系列。金:白、乳白色系列。

  水:黑、蓝色系列。

  五行间相生相克的基本关系如下:

  相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

  相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

  四种经典的家居配色原则

  1:在黑与白之间加入灰色,构成永恒经典

  黑加白可以营造出强烈的视觉效果,而近年来流行的灰色融入其中,缓和黑与白的视觉冲突感觉,从而营造出另外一种不同的风味。三种颜色搭配出来的空间中,充满冷调的现代与未来感。在这种色彩情境中,会由简单而产生出理性、秩序与专业感。

  2:蓝色系与橙色系搭配,将现代与传统融合

  以蓝色系与橘色系为主的色彩搭配,表现出现代与传统,古与今的交汇,碰撞出兼具超现实与复古风味的视觉感受。这两种色系原本属于强烈的对比色系,只要在双方的色度上有些变化,让这两种色彩能给予空间一种新的生命。

  3:在白色调为主的房间中加些蓝色,再现浪漫温情

  选择居室颜色时,多数人认为使用白色比较安全。全用白色,又怕家里像医院,这时,不如加些蓝色,就像地中海上的小岛:天空是淡蓝的,海水是深蓝的,把白色的清凉与无瑕表现出来,这样的白,令人感到十分的自由,好像是属于大自然的一部分,让居家空间似乎像海天一色的大自然一样开阔自在。向往碧海蓝天的人士,白与蓝是居家生活最佳的搭配选择。

  4:黄色和绿色的配色方案,搅动新生的喜悦

  在比较年轻人士的居住空间中,使用鹅黄色搭配紫蓝色或嫩绿色是一种很好的配色方案。鹅黄色是一种清新、鲜嫩的颜色,代表的是新生命的喜悦。如果绿色是让人内心感觉平静的色调,可以中和黄色的轻快感,让空间稳重下来。所以,这样的配色方法是十分适合年轻夫妻使用的方式。

  居室色彩搭配技巧

  居室色彩选择应遵循放松自我、解除疲劳这个原则。协调的色彩搭配会给居住者带来好心情。

  下面就是家居装饰中要注意的一些色彩搭配原则。

  硬朗色系:中心色为红色,整个居室地面铺红色地毯。窗帘用蓝和白的印花布,与红色地毯成强烈对比。沙发选用黑色,家具以白色为主,墙和天花板也以白色为主,这样就可以避免对比强烈而显得刺眼。

  轻快色系:中心色为黄、橙色。选择地毯橙色,窗帘、床罩用黄白印花布。沙发、天花板用灰色调,再搭配一些绿色植物为衬托,使居室充满惬意、轻松气氛。

  典雅色系:中心色为粉色。沙发、灯罩用粉红色。窗帘、床罩用粉红色印花布,地板淡茶色,墙用奶白色。

  轻柔色系:中心色为柔和的粉红色。地毯、灯罩、窗帘用红加白色调。家具白色,房间局部点缀淡蓝,以增添浪漫的气氛。

  优雅色系:中心色为玫瑰和淡紫色。地毯用浅玫瑰色;沙发用比地毯浓一些的玫瑰色;窗帘可选用淡紫印花棉布,灯罩和灯杆用玫瑰色或紫色。再放一些绿色的靠垫和盆栽植物加以点缀,墙和家具用灰白色,可取得雅致优美的效果。

  华丽色系:中心色为桔红色、蓝色和金色。沙发用酒红色,地毯为同色系的暗土红色,墙面用明亮的米色,局部点缀些金色,如镀金的壁灯,再加一些蓝色作为辅助,便形成豪华格调。

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牛年喜庆剪纸图样2021年属牛本命年忌讳什么颜色有什么讲究

提到牛年喜庆剪纸图样,大家都知道,有人问牛年窗花,另外,还有人想问请问剪纸的造型特征有哪些,你知道这是怎么回事?其实剪纸是什么地方的,下面就一起来看看年属牛本命年忌讳什么颜色?有什么讲究?希望能够帮助到大家!

牛年喜庆剪纸图样

属牛人进入年辛丑牛年忌讳的颜色是:黑色、绿色、青色、蓝色等。

黑色与蓝色,从五行角度来说乃是五行为水的颜色,生肖牛地支为丑,五行为土,五行之中土克水,而绿色、青色,则是五行为木的颜色,所以在年里如果总是穿两种颜色的衣服,则是会导致五行木克土,对自身的运势也会有一定的效果,以至于生肖属牛的人在年里运势下滑,生活压力增加。2021年牛年窗花教程。

由于年是农历辛丑年,即为生肖牛的本命年,所以属牛的人在这一年里的运势表现并不好,甚至可以说很差,以至于这一年里生肖牛会遇到很多麻烦和挫折,导致生活压力越来越大,甚至还可能会遇到一些意外。牛的剪纸图案100张简单。

剪纸是什么地方的

1、健康儿童剪纸牛。

因为受到本命年的影响,属牛年健康运势表现并不是很理想,不但会受到太岁的,同时还会有凶星“岁煞”入命,在这种情况下生肖牛这一年里不但很容易生病,而且精神状态表现也不是很理想,甚至可能会遇到一些意外,造成身体上的损伤。

2、事业

虽然在工作方面生肖属牛的人一直都非常用心也很努力,但在年本命年里生肖牛的事业运势表现却不是很理想,以至于这一年里生肖牛工作虽然很刻苦,付出了不少的努力,但是能够取得的成就却不是很大。

3、财运小学生窗花。

本命年里生肖牛的财运表现也不是很理想,所以赚钱的难度会比以往更大,甚至会因为一些意外之间,导致生肖牛在这一年里破财或者漏财,从而增加经济压力。这种情况,对生肖牛的物质生活影响还是比较大。

牛年喜庆剪纸图样:牛年窗花

新华书店中剪纸书上有牛年春节剪纸。

喜庆剪纸如何装扮家居

布置我们的家,是几乎每天我们都会思考的事情,除了那些已经固定下来的的家装设计之外,人们常常还会找到许多新奇的玩意,小东西来装饰。但是说到中国元素,大家会想到什么呢?其实喜庆的大红剪纸也是可以给家里带来鲜活的气息的。那么长久以来我国的传统艺术可以如何与时尚家居结合在一起呢?马上就和我一起了解了解喜庆剪纸的家装应用。

传统的室内设计

中国传统的室内设计融合了庄重与优雅双重气质。现在的中式风格更多地利用了后现代手法,把传统的结构形式通过重新设计组合以另一种特色的标志号出现。据李侠讲,产生于汉朝的中国剪纸艺术早就被人运用到房屋装饰中;窗花,用于装饰窗户。团花,贴在室内屋顶上。角花,多贴在窗户四周或墙壁四角上。炕围花,用来装饰炕周围墙壁的连续图案,多以花鸟动物组成。桌裙,挂在桌前的装饰剪纸。门画,过年时贴在门上的门神剪纸。牛年剪纸从画到剪步骤。

剪纸牛年剪纸简单。

剪纸主要是红色,表示喜庆吉利。用红色装饰的空间给人以华贵的感觉,配合白色的洁具,确实有些尊贵的味道。同时,每一幅剪纸都有含蓄的寓意,祈祝平安、希翼美好。尤其汉代以来,将一些偶然的自然现象附会为“福瑞”,出现了龙、凤、麒麟等,将它们延伸为高贵、瑞祥的象征。而虎、鸡等剪纸被列为中堂挂画。衍生出镇崇辟、安宁作用。清朝的故宫还贴有黑色的剪纸。用剪纸装饰居室早已形成了传统的风俗。纸只不过由于舶来的国外文化,冲淡了独特的中国民俗。现代人追求新宠,忽略了身边艺术而已。

随着现代居室的建设,人们又返朴归真,追求根源艺术,剪纸也引起了人们的重视,特别是剪纸被列为世界非物质文化遗产后,逐渐风靡于世。剪纸艺人们也迎合人们时尚的需求。创作的剪纸作品在立意创新上跟为新颖、精细、高档、豪华。内容有花、鸟、鱼、虫、人物饿、脸谱等。题材有传统的名画,地方风土人情等。现在买房多是新人。

布置房间

结婚时,用剪纸装饰房屋,更加喜庆。是休息的场所的卧室,讲求浪漫和优雅舒适。在新人床头上方挂一幅“龙凤呈祥”,寓意新婚夫妇百年好合,营造一种的家庭感觉。客厅是平常活动的主要场所,类似装饰画类的配饰往往成为视觉重点,客厅挂福“富贵图”象征着家庭。在餐厅内配挂明快欢乐的装饰剪纸画,能带来愉悦心情,增加进食欲望。还有剪纸隔断、剪纸墙绘等,都会给生活哦增添很多情趣色彩。

运用剪纸装饰房屋,一定要注意图案寓意、色彩与整个房屋的协调性,不好的房间尽量不要选择黑白颜色剪纸画,会让空间显得更加阴暗。相反,如果房间太过明亮,就不宜再选择暖色调和色彩明亮的剪纸花纹,会让视觉没有重点或眼花缭乱。

近些年来,都纷纷发起大讨论说,传统文化该如何保留,如何传承,一时间大伙也热火朝天为出谋划策。但原来最常见的喜庆剪纸已经可以玩的如此前卫了。现在的剪纸不仅可以变成年画,民俗画的模样,还可以运用多彩的其他色纸剪成许多新奇有趣的画作呢。没有头绪的你,想要装扮家居的你,不知有没有从这些趣味剪纸中灵感呢?

以上就是与年属牛本命年忌讳什么颜色?有什么讲究?相关内容,是关于牛年窗花的分享。看完牛年喜庆剪纸图样后,希望这对大家有所帮助!

求日本园林设计详解!

2000多年前,伴随着云南地区水稻技术成功传入日本,云南地区特有的干阑式建筑也随之传入日本,称为高床式建筑,成为日本建筑造型原始形态之一。日本的神社建筑造型就是源于干阑式建筑。就佛教建筑而言,南北朝时期中国的佛教建筑,经过朝鲜传入日本。佛教也因此成为连接东亚各国的一条文化纽带。

日本的建筑在早期模仿中国严格的轴线对称布局,如飞鸟、奈良时代所建的飞鸟寺和四大天王寺都和中国早期的寺院建筑类似,都是在中轴线上依次排列山门、塔、殿堂等主体建筑,四周以回廊相连,并且左右对称。但是这种中式的传统布局在经过日本文化的吸收和消化后,严格的轴线对称布局渐渐消失了,到公元13世纪大多数寺院都采用了非对称布局。飞鸟时代的法隆寺,在建初期是仿制中国的对称布局,但在不断的翻修、改建过程中,原有的对称布局慢慢消失,现在的法隆寺已经是依山就势的非对称格局了。

这种不对称布局不仅在寺院建筑的规划中使用,也被日本皇家建筑采用。桂离宫中的古书院、中书院、御幸殿、月波楼等多栋建筑主要集中在西侧。整个建筑群的布局与自然地势浑然一体,人工的痕迹融于自然的地形当中。这已经和源于中国的建筑习惯大异其趣了。中国的宫殿,等级制度森严,在中国的宫殿建筑中出现不对称布局是不可想象的。而源于中国的日本建筑在这一点上却表现出了极强的民族性和实用性。有的学者认为,桂离宫的布局更像中国的皇家园林,如避暑山庄或颐和园,但是在中国这些皇家园林中,它们的主体建筑依然是严格的轴线对称,只是在园林部分布置的比较自由,建筑的色彩也是华丽富贵,彰显出皇家的气派与威严。日本多山多丘陵,这种依山就势的不对称布局适应了日本的自然地形,也和日本人的精神信仰直接相关。

除了不对称布局之外,日本建筑还有对自然的崇拜和对简单、纯粹的建筑风格的追求。伊势神宫,是日本神道教最重要的神社,也是日本最重要的建筑之一,它的建筑材料非常纯粹,以木材和茅草等自然材料为主。木结构,草葺屋顶,屋檐无起翘,室内无天花,自然古朴,毫无人工修饰和人工技巧,排除一切违背功能、违背纯粹性原则的装饰。桂离宫内的体量并不高大的竹编御幸门,园内的草葺或树皮葺屋顶,以及素色的格子门窗,抛弃了人工的装饰、设色和多余之物。还有源于中国的牌坊式建筑——鸟居,和中国牌坊的繁琐和华丽也形成了强烈的相比,已经简化到只剩两根立柱,柱上架横木,省去了一切装饰。这些都完整地体现了日本建筑追求的纯粹、朴素、简单、调和的自然性格。

禅宗传入日本后,日本人对宋代禅宗五山十刹的建筑风格极为推崇,在日本大规模仿建,一时间宋式禅寺成为日本建筑的时尚。室町时代,五山十刹宫寺兴起,日本上至宫寺,下至林下诸苑,数以千计的禅寺在建筑结构和风格上均模仿宋代式样,被称为“禅宗样”。

日本的禅文化与建筑

日本的建筑深受禅宗思想的影响,而日本对禅宗的欢迎却是世界上其他国家少有的,这不单单是因为仰慕当时先进的中国文化使然,还有来自日本内部的自身因素。

日本的文化在很大程度上决定于日本的自然条件,日本远离大陆,是一个多山的国家,海洋性气候明显,经常有突发的台风、海啸、地震等自然灾害。即使再美的事物也会因自然灾害的降临而瞬间消逝。这自然助长了日本人的无常感跟宿命感。他们知道再美的事物也只是一瞬的存在,都只是昙花一现。日本人爱樱花,但樱花的的花期只有七天,短暂易落,它的美是一种让人心醉更是心碎的凄凉的美。伤感的日本人,总是把它与人生苦短、世事无常联系起来。同时,大量的自然灾害使日本人感到生命的压抑、自身的渺小。台风、火山、地震这些自然灾害也因其不可征服而让日本人更加崇拜自然。这种无常感和孤寂感渗入日本民族的审美意识中,使人产生一种解脱和超越的渴望,正是在这里日本人的审美意识与禅宗美学相逢了。

日本本土的神道教有着浓厚的自然本位的思想。禅宗也追求自然,让自然成为悟道的媒介,这也是禅宗容易被日本人接受的一个重要原因。禅宗和神道教的融合嫁接使“日本的审美更趋向于禅的空寂与枯淡”(见叶渭渠《日本文明》)。“空寂”日语语义为幽闭,孤寂,贫困。这种禅宗影响下产生的空寂的审美倾向,对日本文化艺术各个领域影响深远,在诗歌领域表现为“余情”�6�5在绘画领域表现为“留白”,在园林艺术领域表现为“空相”,在茶道表现为彻底的“无”。

枯山水

日本的园林艺术也深受禅宗影响。入宋、入元的日本禅僧以禅宗崇尚自然,喜爱山水的灵性,对园林浓缩天地的艺术形式有着特殊的情感。回国后,在禅寺庭院模仿杭州、苏州名园,陶冶性情,体会“物我一如”的禅境。梦窗疏石著《梦中的问答》中说“把庭院和修道分开的人不能称为真正的修道者。”室町时代开始,日本社会上有文化的阶层—朝廷贵族、禅宗僧侣,他们热爱造庭,认为山水庭院有助于参禅。在质朴、空灵、通透的庭院里吟咏禅诗,观赏园景。禅僧们大都擅长园林设计,其中最具特色的要数“枯山水”造景艺术。

造园艺术的“枯山水”是在室町时代禅宗精神广为传播之后,从禅宗冥想的精神中构思出来,在禅的“空寂”思想的激发下,而形成的一种最具象征性的庭院模式,表现“空相”、“无相”的境界。枯山水以石头、白砂、苔藓为主要材料。以砂代水,以石代山,用绵软的白砂和形状各异、大小不等的石头来突出大自然和生命的主体。《造园记》中规定“在没有池子、没有用水的地方安置石子、白沙造成枯山水,所谓枯山水就是用石头、石子造成偏僻的山庄,缓慢起伏的山峦,或造成山中村落等形象。”以白砂的不同波纹,通过人的联想、顿悟赋予景物以意义,它的美更多的需要靠禅宗冥想的精神构思。因而具有禅的简朴、枯高、自然、幽玄、脱俗等性格特征。它不单是一种表现艺术,更是一种象征的艺术和联想的艺术。如京都龙安寺,在无一树一草的庭园内,经过巧妙的构思,通过块石的排列组合,白砂的铺陈,加上苔藓的点缀,抽象化为海、岛、林,幻化出另一种境界,所以龙安寺也称“空庭”,使人从小空间进入大空间,由有限进入无限,达到一种“空寂”的情趣。

枯山水中使用的石头,气势浑厚;象征水面的白砂常被耙成一道道曲线,好似万重波澜,块石根部,耙成环形,好似惊涛拍岸。如果点缀花木,也是偏爱使用矮株,尽量保持它们的自然形态,这种以凝思自然景观为主的审美方式,典型地表现了禅宗的美学观念,所造之境多供人们静观,为人们的冥想提供一个视觉场景,人们只能通过视线进入它的世界。从这一点上来说,与中国古典园林可游、可居相比,它更像是一幅立体的水墨山水画,是在三维空间中追求的二维效果。枯山水抽象、纯净的形式给人们留出无限遐想的空间,它貌似简单而意境深远,耐人寻味,能于无形之处得山水之真趣,这正是禅宗思想在造园领域的凝聚。

茶庭

日本的茶室建筑可以说是日本建筑空间精神性的代表。茶室面积通常都比较小�6�5室内设壁龛�6�5其中挂上一幅画、或摆上一枝花以供人眺望。通过这种处理来达到以有限表现无限空间的扩展感。日本茶道以拂去俗尘而体认并表现清净寂静的佛心为第一要义�6�5 特别强调禅茶一如。茶叶虽然在汉末已传入日本,但直到宋代,随着佛教禅宗和禅僧饮茶习尚的传入,饮茶才在日本广泛流行。日本茶道即来源于中国宋代禅宗倡导的和、敬、清、寂的教义,其目的是利用茗茶来修养个人性情和参禅悟道。桃山时代,艺术家干和休将禅宗精神融合到人们的日常生活中,茶道开始从幽闭的寺院走入日本社会,日本的园林也因此多了一种类型——茶庭。

茶庭强调去掉一切人为的装饰�6�5 追求简素的情趣。园内石景很少。石水钵,供客人净手、漱口之用,石灯则是夜间的照明用具,同时也作为园内惟一的小品。园内植物主要为草地和苔藓。除了梅花以外,不种植任何观赏花卉,为的是避免斑斓的色彩干扰人们的宁静情绪。

茶庭格调洗练、简约,并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势,以便于沉思冥想,故造园设计比较偏重于写意及平淡恬逸的境界。园中有水井一口,供烹茶洗漱之用。一般在茶庭在内、外露地之间,用碎石和白砂铺成一条干枯的小溪,溪上架桥,增加园林气氛。这种由喧嚣入静寂的庭院设计,就像中国宋代兴起的“城市山林”,使人人在朝野不妨心存江湖。在茶庭中,一切都安排得朴素无华,富有自然情趣,更加突出禅者、茶人心造其境的禅宗主旨。以禅宗心身感悟的方法,把人们引入一种淡泊清幽的脱尘境界,使人感受更多的是一种纯粹的对精神空间的追求。

茶室外部造型好像草庵,尺度不大,材料结构都很简朴、原始。茶室内部利用凹间、窗户和天花布置创造出千变万化的小空间。大量使用自然材料,不加修饰,追求空寂、枯寒的气氛。这种自然、优雅的中性色,配合阳光从外面射入,使得内外空间表现出简朴、实用、洁净、安详的气氛,从而启发茶人的清静情趣,排除私欲,探寻本源,达到觉悟的目的。

铃木大拙说“日本人最擅长的,是用直觉把握最深的真理,并借表象将此极为现实地表现出来。” 从日本枯山水园和茶庭中,我们可以了解到,中国“壶中天地”的园林审美倾向传入日本后,被日本人改造成一种以高度典型化、再现自然美为特征的写意庭园。无论是枯山水园还是茶庭,虽然本身并不大,但常常让人感到其空间的无限延伸,或者是一种从小空间向大空间甚至是向无限空间扩展的精神诱导。它们那种抽象、纯净的形式,给予人们无限遐想的天地。它反映的与其说是一种宗教思想,不如说是美学的境界。佛教禅宗在日本兴盛,使日本人认为大自然是超脱凡世的,日本庭园也在自然美中融入了浓厚的禅的意趣。

禅宗思想对日本庭园的影响是深远广泛、潜移默化的。这种禅的样式已成为经久相传的程式,禅宗对日本文化的影响是难以估量的。它虽然来源于中土,但是经过和日本民族文化与民族精神特制的融合与变异,已经成为日本本土土生土长的主导文化,甚至是最能代表日本文化的思想体系。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了,希望对你有用

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